知识与人性的关系(知识与人性的文章)

子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也...

子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。” 【注释】 (1)文章：这里指孔子传授的诗书礼乐等。 (2)性：人性。《阳货篇》第十七中谈到性。 (3)天道：天命。《论语》书中孔子多处讲到天和命，但不见有孔子关于天道的言论。

译文：子贡说：“老师讲授的礼、乐、诗、书的知识，依靠耳闻是能够学到的；老师讲授的人性和天道的理论，依靠耳闻是不能够学到的。”出自：孔子所著《论语·公冶长》。注释：文章：这里指孔子传授的书礼乐等。性：人性。《阳货篇》第十七中谈到性。天道：天命。

子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”【译文】子贡说：“老师讲诗书礼乐、古代文献，我们是可以听到的。老师讲人性和天道，却是听不到的啊！”【今读】这句话出自《论语·公冶长第五》。

子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”子贡说：“夫子讲的知识学问，是可以听到的；夫子讲的性与天道，是难得听到的。”认知收获 （1）文章，并不是单指文字，而是透过文字要传递和表达的内涵。文章的内涵，是德，修道有得，包括仁、智、勇三方面。

子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”子路有闻，未之能行，唯恐有闻。子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”释义：（1）性：天命之谓性。──《 礼记·中庸》。性，质也。──《广雅》。天命：自然规律。