民国知识分子的文章阅读-

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于民国知识分子的文章阅读的问题，于是小编就整理了4个相关介绍民国知识分子的文章阅读的解答，让我们一起看看吧。

1. 民国时期的文盲率是多少？
2. 一代枭雄最漂亮的女主角？
3. 讲大学精神都说民国，那民国大学有哪些趣事值得人们深思呢？
4. 麻烦推荐一下有哪些写的很有深度却不火的书？

民国时期的文盲率是多少？

答民国时期的文盲率大概是90%以上。因为在民国时期我国依然是半封建半殖民主义社会，老百姓的思想依然停留在清朝封建社会时期，而且民国***也是一个由大地主阶级、***派、各地军阀轮流执政的时期，他们根本不在乎老百姓的死活，至于教育方面也不重视，只有有钱人才能有资格读书的。当时国内只有5%的上流社会才会识字，其余很多人没有读过书，为文盲。

民国时期4亿多人口,文盲率高达90%以上,也就说识字的国人仅3—5千万。在农村小学文化就算大秀才了。火柴叫“洋火”、铁钉叫“洋钉”,更别论其它基础工业、科技、军事、卫生了。

一代枭雄最漂亮的女主角？

最漂亮的女主角是白燕，香港电影《一代枭雄》由香港五洲影业公司于1948年出品。该片由毕虎执导，白燕、吕玉堃、徐莘园、殷秀岑、尤光照、王斑等领衔主演。故事以记者沈召棠着手撰写***陈查礼探案开始，以召棠撰稿完成作结。该片是女主角白燕的第一部国语电影。

讲大学精神都说民国，那民国大学有哪些趣事值得人们深思呢？

蔡元培先生曾经说过，大学是研究高深学问的地方。基于对大学的这种定位，蔡先生在执掌北京大学以后，提出并践行了“兼容并包，思想自由”的办学理念，使北京大学成为国内学术的重镇。

蔡元培（左二）与北大教员蒋梦麟、胡适、李大钊合影（自左至右）

1929年，清华大学国学院四大导师之一陈寅恪在王国维纪念碑铭中提出了“独立之精神，自由之思想”的学术精神与价值取向，这也成为民国时期知识分子和大学所秉持和坚守的重要理念之一。

晚年陈寅恪先生

1931年，梅贻琦先生出任清华大学校长，他在就职演讲中这样说道：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有***之谓也。”梅先生的这个著名论断流传至今，影响了几代学子。

从蔡元培、陈寅恪和梅贻琦的话中，我们可以看出民国时期大学的教育理念就是包容、独立、自由、学术，也就是今天我们常说的创造精神、批判精神和人文关怀精神，这其实就是大学精神的本质。

知名历史学家何兆武1939年考入西南联大，在联大整整度过了七个年头（1939—1946），期间共读过四个系，那时候转系非常方便，只要学分够了就可以随便转。何兆武开始读的是工科，土木工程系，后来改学文科，念了历史系。

何兆武先生的《上学记》

何兆武在《上学记》中回忆说，联大的三个学校原来都是北方的，不属于***直接统治区域，本来就有散漫自由的传统，到云南后又有地方势力保护，保持了这种自由的作风。当时在联大，没有任何组织纪律，没有点名，没有排队唱歌，没有喊口号，早起晚睡没人管，甚至不上课也没人管，个人行为绝对自由。这样有一个好处，学生可以做自己喜欢的事情，读自己喜欢的书籍，听自己喜欢的课程。何兆武多年以后对此还是念念不忘，说这种自由的风气非常符合他的胃口。

著名生物化学家邹承鲁院士毕业于西南联大，曾经有媒体***访他：“当时条件那么差，联大也不大，为什么培养出那么多的人才？”院士这样回答：“自由。”

自由，才是大学的灵魂。

麻烦推荐一下有哪些写的很有深度却不火的书？

谢邀。

凡是写文章者，无不以可使自己之文字得以发表，为最基本之心理与要求，而现今的作家之路却并不宽敞，特别有一些不得投稿、撰稿要领的文学朋友，虽各具漂亮、优质的文***却不能将自己的作品见诸公众，并因此而使吾国之文坛受莫大的损失。 　　

文学本来是一个很有魅力的艺术形式，它并不及音乐之于社会的高深，也不及美术之于大众的自闭。文学首先是一个来自生活，并始终为生活服务的艺术概念。

小编认为以下几本书很有深度，同时也可以提高人的思想认知。

1、《乡土中国》

费孝通/著 北京大学出版社/上海人民出版社

洪凌啸：我要推荐费孝通先生的《乡土中国》一书，该书成书于1940年代，但于今天看来，仍然是了解中国，了解中国社会的不二经典之一。无论是最为知名的“差序格局”、“团体格局”、“社会圈子”理论，还是费老概括提出的“横暴权力”、“同意权力”、“长老权力”、“时势权力”四种权力理论，无不深深地闪耀着费老对中国社会、中国社情的犀利洞察与扎实调研。最令人钦佩的当属费老的问题意识以及对现象背后权力运行机制洞若观火的观察力。费老往往从不起眼的小事、常识出发，追寻背后的制度根源。谁能料想，常常挂在嘴边的“男女有别”背后竟隐藏着传统社会对安定的追求；谁能想到“商业是在血缘之外发展”这一振聋发聩的观点。另外，费老对待学术问题不盲从，不跟风，他仔细分析了“人治”、“法治”的说法，指出“人治”实际上是“礼治”，背后是习惯在作祟，而“法治”则对应着规定。最后，费老深厚的国学底蕴令人折服，文中对传统典籍的引用信手拈来，令后辈学人汗颜。

小李飞刀：这是一本了解中国社会，了解中国文化的书籍。本书浅显易懂，虽然诞生了几十年，但对中国社会观察把握之深刻，似乎未有能超越的。

昏鸦：这部书是中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作。它对中国社会的分析鞭辟入里，发人深省，为了解中国社会文化的基本特性提供了重要参考。

2、《罗马人的故事》（全15册）

盐野七生/著 中信出版社

陈君贤：能让法律人血脉贲张的，除了“老干妈”辣酱，当然还有罗马史。这是一套让人欲罢不能，一发不可收拾，恨不得一口气看完的史书。说是史书，但又不同于一般史书。盐野七生以日本女性特有的细腻向读者展现了罗马帝国兴衰的画卷，她笔下的罗马，正是这样一个充满神奇的历史国度。本书所展现的不仅是历史，更是对历史深处的追思，带给读者的也不只是简单的历史故事，而是当今世界各国关于民主政治、外交政策、军事政策、经济发展等国家治理问题的深刻剖析。（透过）这套书，企业家看到管理发展，为学者看到治学态度，政治家看到国之根本，实在是每一个爱书之人必看的一套丛书。

李恒：东方人的视角，普及式的历史读物，帝国文明的溯源。

3、《你永远都无法叫醒一个装睡的人》

周濂，中国人民大学出版社

郭郎：在这本书里，周濂凭借着他哲学专业的功底，把看起来高深的哲学学问与我们的日常生活联系到一起。深入浅出，分析这个社会、这个时代出现的现实问题，将民主、公平、正义、平等、德行、道德、幸福等进行哲学思考，然后融入到我们柴米油盐酱醋茶的实际生活里。更为重要的是，在这里你将会遇见一个大问题“我们应该成为怎样的人”，周濂没有给我们标准，他试着通过他的理智的思辨、通俗的文字，启发我们自身去探索这个问题，成为一个正义的人？还是成为一个功利的犬儒主义者？这是这本书带给我的思考与启迪。

4、《巨流河》

齐邦媛+生活·读书·新知三联书店

胡兮兮：齐邦媛给我们讲述了一个埋藏着巨大悲伤的时代，同时也是所有中国人引以为荣的，真正存在过的，最有骨气的中国。透过作者的笔端，可以看到一部充满着血泪和汗水的民国史，中国知识分子和中国文化命运的多灾多难。有一个细节，作者齐邦媛在她年少时爱慕的男子张大飞加入了飞虎队，虽然抗战眼看胜利在望，但是张大飞依然殉国了。齐邦媛收到张大飞当年也给她的诀别信，信上说：“这些年中，我一直告诉自己，这只能是兄妹之情，否则我死了会害她，我活着也是害她。这些年来我们走了多么不同的道路，我这些年只会升空作战，全神贯注天上地下的生死存亡，而她每日正朝向我祝福的光明之路走去。以我这必死之生，怎能对她说‘我爱你’呢？……我生前死后只盼望她一生幸福。”读到这里我深深被触动了。一部《巨流河》，几多血泪、几多遗憾。遗憾之后，几多盼望。

5、《无权力者的权力》

瓦茨拉夫·哈维尔(Vacl*** H***e) +左岸

泉的向日葵：大概是2009年左右读到这本书，它对我带来的震撼是难以想象的。“人们不必去接受谎言，他们承受在谎言中和与谎言为伍的生活，这就够了。就是这样，人们确认了这个制度，完善这个制度，制造了这个制度，(变成了)这个制度。”它让我去思考，怎样能最终实现免于恐惧的自由，然后我走出了那一步，并确认好自己要做一个什么样的人。雪崩的时候，起码我不会是那片小小的雪花。

6、《资本主义文化矛盾》

丹尼尔·贝尔+人民出版社

鹏：很有缘能够结识这样一家传媒（思想潮）以传播思想为主。当看到我身边的朋友被游戏和一些***类传媒包围时，每当和他们聊天三两句不离游戏和***类节目，每当看着他们转发的微信或者微博内容。我发现我是多么的格格不入。一开始我以为是我的性格问题（本人性格偏内向）。后来慢慢通过阅读发现那不是我的错，那是他们的错吗？那他们又错在那里？当我捧起我推荐的这本书时（《资本主义文化矛盾》）我发现了答案。现代性对人的解构，使沉思冥想被抛弃，我们被包裹在直接体验中，那是只强调梦境、幻觉、本能和冲动的体验。你看当他们沉浸在在游戏、***节目和***类东西中，不正如书本所说。可那些东西确没有带给他们快乐。其中有着持续的***和失向感，也有着迷幻时刻过后的空虚。人被心里“***”或疯狂的战栗感所裹着，抛来荡去；但是，在一阵***的旋风扫过以后，剩下的只有枯燥乏味的日常生活。最后给出了我们所面对的问题的解决方案。那就是认识到人自身的局限性，为人的狂妄自大设定界限，有必要的话可回归宗教，将人带回到生存困境的探究的车轮，人对自身有限性和力量之无情局限的清醒认识，以及随之而来的、想要找到一个内在合理性解释的努力。

希望我的答案可以帮助到你。同时也希望可以看到你的思考。

到此，以上就是小编对于民国知识分子的文章阅读的问题就介绍到这了，希望介绍关于民国知识分子的文章阅读的4点解答对大家有用。